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陈黻宸，光绪十九年癸巳科（1893年）浙江乡试中式，当时风气已酝酿着大变，正如马叙伦所言：八股文规矩肃然，“然上者犹能借吾之笔，作古人之口，畅所欲言，寄余怀抱。下者遂如学究，谨守绳墨，无复波澜，清季墨卷盛行，皆此道也。至甲午遵循，始自解放；如汤蛰先寿潜丈之中式文字，竟破程式，放言时事，海内诵之。余师陈介石先生黻宸亦老於此道。”下面即为陈氏之当年首题应试文：14
孔子曰∶见善如不及，见不善如深汤；吾见其人矣，我闻其语矣；隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。
（破题）圣人为天下求人，因有闻见之慨焉。
（承题）夫如不及如探汤则见，而求志未达则未见；夫子述古语而思其人，殆为天下慨乎？
（起讲）且天地有正气焉，善人君子以生；天地有闲气焉，帝臣王佐以生；无善人君子，谁与砥礼义廉耻之防？无帝臣王佐，谁与肩拨乱反正之任？之二者，世道人心所系也，而吾夫子若别有感焉。以为吾尝博稽载籍，深求古人之行事，与夫故老之传闻，凡入吾耳而历历在心者不知凡几矣。
（起股）始焉叹古人性情之正，继焉叹古人气量之宏也，吾又辙环天下，周旋名公乡间，与其贤士大夫游，凡身与接而耿耿至今者，亦不知凡几矣；始焉得所求而喜，继焉得所求而惧也，且时至今日，其需人也亟矣，以吾望治之深心，欲见其人也久矣。
（出题）乃吾综计生平，有见其所闻者焉，有闻而未见者焉。
（虚股）语有曰∶“见善如不及，见不善如探汤；”斯人也，上之可以进治，次亦不失为寡过，是吾道之干城也，庶几见之，予日望之；语又有曰∶“隐居以求其志，行义以达其道”，斯人也，潜则卷而怀之，见则举而措之，是民物所托命也，歧余望之，何日见之。
（中股）然而行芳志洁，秉道嫉邪，列国每多狷介，吾党亦著风标，吾见焉，吾忆所闻焉，以是知直道之不没於天壤也；至如胞与为量，天人为怀，居山林者未之讲，在廊庙者处若忘，吾闻焉，吾未之见焉，於以叹民患之未有艾也。
（后股）世之盛也，人心纯朴，习俗敦庞，其乘时履位者，皆以挟正抑邪为心，明体达用为学，好恶审而刑赏平，故在朝之端，人有所倚而不惧；在野之真，士有所劝而弥修，虽一节一行之克敦，小足立名教之闲，大可为风俗之助；世之衰也，美恶混淆，是非倒置，其乐行忧违者，非应其候则不生，非际其遇则不出，运会穷而人才绌，则孤高绝俗，且有独立之嫌，嫉恶过严，不免清流之祸，纵利害身名所不计，而能争於纲常之大，终莫挽时事之非。
（收结）噫，大道之行，三代之英，某虽未逮，窃有志焉；不谓迟之又久，卒无所遇，在吾目中者，仅此落落古处，自念固可以少慰，其如天下何耶。
此文确有感时慨世之意，以圣人之口，寄一己之情，但说其正“破程式”却未免太过，全文基本上还是在程式中抒发自己身处衰世之感慨。
会试卷
对会试卷我们想追溯到清初。清顺治二年（1645）恢复科举考试，熊伯龙于顺治六年（1649）会试即中进士。熊伯龙字次侯，别号钟陵，湖北汉阳人，约生于1617年，时人常推为国朝“制艺第一”，15 当时会试考官有范文程，洪承畴等，首场首题为“汤之盘铭”全章， 以下是熊伯龙的墨卷：16
汤之盘铭曰 一章17
（破题）传者以新民望天下，而稽古以示其极焉。
（承题）盖君子将偕民于至善，而可苟焉以为新乎？商周之间，其极可睹矣。
（起讲）且君子诚得操天下而为所欲为，讵不欲举斯民于三代之隆哉，而考其功用之所存，恒令人有不醇不备之感焉，则未尝深求古哲王之意而积吾学以通之也。夫言治莫患乎无徵，而立法必崇其所尚，商之民，汤治之者也，周之民，康叔公理之，文王始靖之者也。以彼道德一，风俗同，后之君子何尝不流连感慕于其际乎，乃其道，固未易之也。
（前股）读盘铭，而知小物之克勤，不敢忘焉，日新又新，其不遽求乎民也如此；读康诰，而知一方之淫酗，不可弃焉，新而言作，其不固任乎民也如此；读诗，而怙西土燕皇天，其道光明焉，旧邦新命，其永命于民也如此；
（过结）此以见天下之大可为，而治天下之治不可以苟焉而已也，后之君子则何如哉？
（后股）自其本而言之，建中以为绥猷之始，万国之中无一瑕焉，而后即安，非自劳也，新之，先实有是不易之理，而君子不敢不及也，以全天德，以体王道，岂细行欤？自其本而言之，锡福以昭荡平之应，万人之聚无一愚焉，而后即安，非动众也，新之，中实有是当然之事，而君子不敢不勉也，商俗之骏厉，周道之尊亲，岂小康欤？
（收结）诗书所载，百世所传，其心则一人之心也，其道则天下之道也。用而必至于极也，君子犹夫古之欲明明德于天下者，与自非然者，世仍商周之世，学非商周之学，后之君子，不徒览古训而流连也哉。
由于考试功令所限，此篇并不是他写的最好八股文，全文不长，可分为两大股，而前股又是排偶为三句，以合原章盘铭，康诰、诗三段引文，有些字句似有勉强处，但仍可说是朴实平稳，结构严谨，可见清初尚朴之风。《钦定四书文》评曰：“谨严纯密，中有疏远之致，犹见正、嘉先辈遗则。”当年熊伯龙殿试得探花。
陆陇其，字稼书，浙江平湖人，康熙九年（1670）成进士。当年会试考官有魏裔介、龚鼎孳等，首场二题为“凡为天下国家有九经”一节，下为其试卷∶18
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