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选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会学阐释(十二)

  (后幅)由是牧之所及,将见诚者为之向化,即伪者亦为之归怀;智者为之倾心,即愚者亦为之系志;贤者为之乐附,即不肖者亦为之景从。
  (结尾)猗欤休哉!圣人牧民之道,何其深远,乃尔乎后6 之为君者,诚能以天地生民之心而行牧民之政,是亦圣人也,安见牧民之功独让于圣人哉?
  下面为节省篇幅,我们多不录全卷,而仅举其大要。王文韶,浙江仁和附生,商籍,三代无官员,高祖廪贡生,祖太学生,父无功名,聘钱氏,岳丈家有功名,咸丰元年辛亥科(1851)浙江乡试中式第84名。当年四书义首题:“必也射乎,揖让而升,下而饮。”王氏破题:“即射以求君子之争,有仍见为让者矣。”承题:“夫射,固争之所,而非让之所也,乃以观于君子,则仍有历历见为让者。”起股:“原先王教射之意,亦只即性情心术觇士行之醇疵,而初非以中少中多,滋举世纷争之渐,……推吾儒习射之原,亦必本性命身心决技能之上下,而初非以孰优孰绌,启毕生争竞之端,……”中股:“盖尝即射以验人才,其始而躁气中,……因为即射以验君子,拾级焉而有仪,……”后股:“是盖有存乎射之先者也,使必勉勉焉,是又通乎射之外者也,使反拘焉,……”收结:“盖其争也君子,故虽争而仍无争也,夫君子始终一让焉而已。”本房加批:“扫尽仪礼公家言,纯从数虚字取,顶上圆光,识力高卓,气度雍容,是学养兼优之技。”
  二题:“思事亲不可以不知人”王氏破题:“仁以义尽,事亲者当以知人为急也。”起股:“然而人实足以辅我也……,且人又足以绳我也,……”出题:“事亲知人,其情似不相通,其理实足相助。”中股:“往哲之去今久矣,诚开卷而如相晤对,且不难范我于天伦,……,孩提之于道远矣,诚闻声而静究隐微,且不禁劝我于天性,……”(过接)“且思事亲之不可以不知人也,臣更有愿为公进者。”后股:“大抵人主处宫闱之地,势不能借外人之砥砺以牖我神明;然而知人不拘乎迹焉,……人君居朝庙之尊,势不能藉臣下之观摩以迪我心性,然而知人不限乎分焉,……”本房加批:“于事亲知人真际发挥透切,至其胎息深厚气韵沉雄,非得力于天、崇名家者不辨。”7
  张佩纶,丰润人,监生,复试一等第二名,同治庚午科(1870年)顺天乡试第16名。首场首题∶“季康子问仲由可使从政也与?子曰由也果,于从政乎何有?……”一章。张氏破题:“两记才德之士,皆非权臣所能使也。”承题起讲:“由赐求有才者也,闵子骞有德者也,……顾以治世许其才,则学问足副功名,不见用而其才自显;以遁世高其德,则长材勿容短驭,不小用而其德愈尊,夫乃知权臣即能抑才而究不能掩其才,世族即能慕德而究不能屈其德也。……”起股:“自古权奸之术,能猜忌亦能牢笼,……从古士习之偷,患空疏尤患躁进,……”中股:“而由赐求何超然也,……而闵子骞何优然也,……”后股:“是可慨诸贤之遇焉,……是可勘诸贤之品焉……”收结:“吾故曰,两记才德之士,旨非权臣所能使也。”
  三题∶“禹稷颜子易地则皆然。”张氏破题:“易地以观圣贤,忧与乐有同心也。”起股:“盖其始遭逢未判,早握乎平彼往复之原,……而其后隐见虽分,实具乎常变屈伸之妙,……”中股:“境遇足限庸愚,而断不能限贤圣,升降即分运会,而究未曾分性功,……”后股是一对约三百字的洋洋大比:“谓中古非无箕颍,何弗与禹稷亮天功,谓同堂亦有由求,何弗与颜子占家食,……禹稷中自有颜子,颜子中自有禹稷,……谓禹稷亦帝陛名臣,何弗以薰琴媲虞舜,谓颜子亦圣门高第,何弗以车马代尼山,……为禹稷者不必泥乎禹稷,为颜子者不必泥乎颜子,……”收结:“噫,岂惟禹稷颜子然哉!”本房加批∶“气局宏敞,锋发韵流,入后翻空出奇,推阐尽致,可谓毫发无遗憾,波澜独老成。”8
  陆润庠,苏州府元和县人,庚午科优贡生,朝考一等钦用知县,同治癸酉科(1873年)顺天乡试第20名。翌年(1874年)联捷中进士,胪传一甲一名状元及第。其乡试首题为∶“回也,其心三月不违仁”。陆氏破题:“特仁于久者,圣人深契其心焉。”起股:“心之纯粹不可知,而疏密要堪静,察疏者使之密仁,……谁实能密其心也;心之贞固不自觉,而操舍要有微,权舍者求其操仁,……谁实能操其心也。”中股:“而回也,乃几于纯矣,……斯天与人不杂其修;而回也,且持工固矣,……斯常与暂不渝其守。”出题:“盖犹是仁也,而回独不违矣,犹是心之不违仁也,而回独三月不违矣。”后股:“吾亦是为回也幸焉,……回诚克副予望哉;吾亦是为回也期焉,……回其终慰予怀哉!”收结:“吾安得使日月至焉者,皆如回乎!”其文代入孔子口气一直到底。
  二题∶“凡为天下国家有九经,所以行之者一也。”破题:“有所以行九经者,要之于一而已。”起讲:“且一人陈纲饬纪,其治具之灿然大备者,不可无以贯之也,制作括一代之精,不探其原则,良法皆为陈迹,典章垂百王之范,不持其要则,成宪只属具文,……”起股:“谓纲举挈目张之要,……知设施所及,必非驩虞小补之规;谓明体裕达用之权,……知历业所昭,必无术驭势驱之理。”中股:“世有务为粉饰,持知而矜平治之功者,……则行之徒托空言也,世又有任意更张,持才而逞经营之力者;……则行之终无实效也。”出题:“将何以行之哉,夫亦曰一而已矣。”后股:“必待万机丛脞而始以握乎其要者,……使谓郅治已成而不以慎乎其治者,……”收结:“有天下国家者,其亦尽其诚焉可矣。”


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