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15 转引自丹尼尔·贝尔：《后工业社会的来临》——对社会预测的一项探索》，商务印书馆 1986年版，页381。
16 商衍鎏：《清代科举考试述录》，北京：三联书店1958年版，页227～228。
17 齐如山：《中国的科名》，收在杨家骆主编《中国选举史料·清代编》，台北：鼎文书局1977年初版，页1049。今人由对科举考试内容的不熟悉所带来的失误可举二例∶如最近出版的《翁同龢传》，作者研究传主已十多年，用力甚勤，但在叙及翁1856年参加会试时，说会试首场考四书，四书题为“告诸往而知来者，洋洋乎发育万物”一节，第二场题为“莫如为仁”，第三场诗题为“游鳞萃灵沼，得灵字”。而实际上所述三场题其实都是首场的内容（三文一诗），且所述“首场题”宜分为“告诸往而知来者”一句和“洋洋乎发育万物”一节，是两篇而不是一篇文章的题目，见谢俊美：《翁同龢传》，北京：中华书局1994年版，页40。又如一些“高级知识分子”也把几年前发现的一份明代状元策说成是“典型的八股”，见田启霖编《八股文观止》，海南出版社1994年版，页1162。
18 清代最后的两位状元王寿彭和刘春霖都在四十年代去世，末科探花，《清代科举考试述录》的作者商衍鎏大概在五、六十年代之际去世，一位末科举人种毓龙于1970年去世，末科秀才苏局仙也已在1991年12月30日下午四时去世。参见蔡康平∶《中国晚清最后一个秀才》，载《读者文摘》1992年第4期。
19 读八股要比读一般古文为难，至于写作，正如邓云乡“《眉园日课》书后”所言：“就今天的客观水平说，要想弄懂这一文体，即使学会作一篇极普通的八股文，最起码的完篇，恐怕也是不可能的了。”载《中国文化》第13期，北京1996。一种文体的死亡恐怕要比一种语言的死亡更难于拯救。我读到的时间上最近的一篇八股文是曾与光绪癸卯科（1903）浙江乡试中举的钟毓龙（1880—1970）六十年代的戏作“老而不死”，见其《科场回忆录》“附录”，浙江古籍出版社1988年版。
20 商衍鎏：《清代科举考试述录》，北京：三联书店1958年版，页228。或如张中行的一句趣话“至于八股的妙处，就非鼻子不可。”见启功、张中行、金克木∶《说八股》，北京∶中华书局1994年版，页81。
21 四十年代末潘光旦、费孝通仅搜集到900多份硃卷，现这些已搜集到的硃卷大概也散失了。
22 各地尤江南的一些地方博物馆、图书馆或仍有存者。
23 《清代硃卷集成》所收硃卷包括三个部分，粗略统计如下∶第一部分是会试卷，共计1635份，其中17世纪仅1份，18世纪37份，余均为19世纪至20世纪初试卷，而光绪一朝有916份；第二部分是乡试卷，这构成《清代硃卷集成》一书收藏的主体，所收多为江南、浙江、顺天试卷，依多少次序是江南1641份，浙江1497份，顺天817份，湖北296份，山东230份，江西230份，河南148份，湖南131份，以下广东、四川、福建、广西、山西、陕西、甘肃、云南、贵州均在一百以下。从朝代论，乡会试卷也还是光绪朝最多，共有2546份。第三部分是贡生卷，分副贡、优贡、拔贡、岁贡、恩贡，以拔贡、副贡卷较多。但是，以上所收有些并不完整，有的缺履历，有的缺科分页，有的试卷不全，尤以年代较早者或名人卷为甚。
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