永恒的祈祷──《帕斯卡尔文选》译序
何怀宏
【全文】
布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662）是法国十七世纪著名的思想家，一生体弱多病，只活了三十九岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。他的主要著作是《外省通信》和《思想录》，前者常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。
目前坊间已有《思想录》的中译本，但帕斯卡尔散见在其它短著、书信、谈话记录中的思想同样是富有魅力的，闪耀着他天才的光辉，因此，撷其精华，编选和翻译一部帕斯卡尔文选，使人能一窥帕斯卡尔思想的概貌还是很有必要的。我们选译的这本书，主要参照了当代法国著名文学家莫里亚克的选本（英译本收入"不朽的思想"丛书），以及法国1963年所出的新版《帕斯卡尔全集》。莫里亚克选本虽也精当，但忽略了一些洋溢着人文主义精神或侧重于人生哲学、科学哲学的篇章。所以，我们除全部译出莫本原选的七篇外，又从全集中增选了三篇：《论爱的激情》、《与德·沙西先生的谈话》、《论贵人的身份》，并补译了《论几何学精神和说服的艺术》中的第一部分，使其以全貌出现。这样，全书共得十篇。
为了帮助读者，下面我们约略把这十篇文章或摘选的主要内容和背景介绍一下：
《论权威──＜真空论＞序》写于1647年，正是在帕斯卡尔做了真空试验之后，当时的经院学者崇拜古代的权威，恪守亚里斯多德"自然畏惧真空"之说，不承认有真空存在。帕斯卡尔在此文中从区分两种学科入手，认为有一类学科如历史、古代语言、神学可以以古代人做权威；而另一类学科如数学、自然科学则不然，它们必须依据实验和推理扩大和完善。他认为科学是发展和进步的，人类与人类个体有着相对应的发展，人类知识的成长类似于一个人知识的增长，所以，古人倒是幼稚的孩子，他们的知识构成人类知识的童年，而今人才是成熟的成年，他们知道的比古人要多，要完善。
《论神恩──致罗安奈小姐的信》写于1656年，共九封，本书仅摘选了其中五封。罗安奈小姐是帕斯卡尔好友罗安奈公爵的妹妹，有些研究者认为她与帕斯卡尔曾相爱过，但也有另一些人断然否认（例如莫里亚克）。在这几封信中，帕斯卡尔主要讨论了神恩的问题，所谓神恩，就是认为人类并不能普遍地得救，只有被遴选的少数人凭借上帝的特殊恩宠（神恩）才能得救。在这些信中，表现出一种强烈的渴望摆脱尘世生活的宗教气息。
