（二）发现权首先是一种身份权
科学发现的对象为已存在的自然事实，是公有领域的信息，不能为个人所专有，故不能转让，也不能许可他人使用；而且发现人也不能通过应用发现成果本身来取得经济利益。因此发现人对其做出的科学发现并不具有直接的财产内容，只有享有精神上的利益，如表明身份、受领荣誉等。通说认为，人身权是不可与权利人人身分离的，无直接财产内容的权利。 其特征在于人身联系性，在权利的取得、行使、消灭等过程中，人身因素都不可或缺。由于发现权乃发现人享有的精神利益，不能与发现人相分离，故发现权可归属于人身权范畴。
人身权一般分为人格权和身份权，人格权是指主体依法所固有的，以人格利益为客体的，为维护主体的独立人格所必备的权利。 身份权的概念有广义和狭义两种，广义的身份权是指作为民事主体的公民和法人基于一定的地位、资格或身份所享有的人身利益；狭义的身份权仅指因亲属关系而发生的一种资格。 那么发现权是属于人格权，还是身份权呢？笔者认为，发现权属于广义的身份权。
由于传统上，学者多从亲属法上理解身份权，把身份局限于家庭关系之中， 认为身份权仅有亲权、配偶权、监护权几种。有的学者甚至认为，由于社会历史经历了“从身份到契约”的剧烈变化，历史上夫对妻以及家父对家子的身份特权已不复存在，如今的身份权以平等、人格独立为特征，而身份的范围也正在缩小。 可见，按这种理解，将发现权归入身份权，将遭遇到观念的阻碍！
然而，身份并不只是发生在家庭领域。法国人让•多马（Jean Domat,1625-1696年）在1694年出版的《在其自然顺序中的民法》一书中，对身份的概念进行了清理。他把“资格”当作身份的同义词。认为，身份有自然资格与民事资格之分。前者如性别、出生、年龄、家父或家子的地位、婚生子女和非婚生子女的地位等；后者如拥有自由权的状态、受奴役的状态、诸种社会的和职业的身份等级、臣民的地位、外国人的地位等。 在让•多马眼里，身份已从家庭关系的桎梏中逾越出来，进入到社会生活的广阔领域。荷兰德（G• Holland）在其《法理学》一书中也保持了相同的思路，他把身份权分为17类：性别、未成年人、家父权和夫权、有夫之妇（coverture）、单身状态、精神失常、身体缺陷、等级和种姓、官职、种族和肤色、奴隶状态、职业、民事死亡、非婚生子女、异教徒、国籍、敌对状态。 上述身份的分类，是在当时历史背景中提出的，因而像夫权、奴隶状态等身份，在现代文明国家已不复存在；但上述学者有关身份的论述对我们理解身份深具启示意义。可以看到，很多身份，比如性别、未成年人、精神失常、国籍等，在我国《
民法通则》中可以找到其影子。所以，在这个意义上，身份的范围不是正在缩小，相反是在扩大。
