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除上述五种卜卦许鬼之外，傈僳人在过年或者一般性的感冒时，往往杀一只鸡进行“举利”。其意是解脱一年来别人对本家的咒骂，在平时如果梦及所谓不吉利的事情，或出门看到什么自己认为有些古怪的东西，就认为有人在和他作难所致，但又不知何人在给他作难。这样就进行“举利”，认为这样就可以解脱可能招致的灾难。
4、祭鬼活动
傈僳族祭鬼种类及其祭法大致有以下几种：
第一、拨建尼，即天鬼，亦称欧沙尼，又因在院门口祭而称院子鬼。病情是头痛、耳聋、咳嗽等。祭时必须杀牛一头，鸡一只（如公牛则必须是母鸡，反之如母牛则必须是公鸡）。祭物还用松、白杨、野竹、金竹各一枝，祭毕将鬼送上天堂。第二、海夸尼，亦称家鬼。据查些鬼系今沧江的一个地名，该鬼察人之病情为心痛，如小孩患此病，则在数天内便会死去。妇女月经多，不生育亦系此鬼作祟。祭物用十二块粑粑，一碗酒，将鬼魂送往海中。第三、闷甲尼，即野鬼。做梦及遇不幸事就祭此鬼，祭物以猪一头、鸡一只（公鸡和母猪或母鸡和公猪），将鬼魂送往东方。第四、艾独尼，即水鬼。病情是恶心呕吐，病后毛发脱落，面无血色，以牛或猪一头祭之。第五、茂尼，即纳西鬼。病情是头痛、胃痛，以小猪一头祭之。将鬼魂送往沧江的衣其也巴地方去。第六、是笑尼，即一种有刺的植物鬼，病情是全身水泡发痒，以小猪一头祭之，此鬼不能用鸡祭。第七、勒墨瓜开尼，即白族跳鬼。祭物用松、白杨、竹各一枝，合扎成一股，共需四股插在簸箕上，又以猪一口，在未杀以前活祭一次，杀后取出猪心、肺、肝等又祭一次，最后用煮熟的猪肉再祭一次，共祭三次。巫师在祭鬼时边唱边跳，最后用竹篾制成一弩弓状物送鬼魂于野外。猪头必须送给巫师。第八、阿饩尼，即羊鬼。此鬼不论痛何处，都是慢性病，以小猪一头祭魂于野外。第九、恰嗄，即撵血鬼。如被砍、打、射死而出血时，祭此鬼，将鬼魂送往怒江下游。第十、米司尼，即岩鬼，一称山神。病情是全身发痛。祭物以鸡、羊或猪一只，艾和栗树枝各一枝。祭时历数山、石、水、树等各种自然名称，并说以鸡、羊、猪等内代替人肉。此外，凡械斗及旱、风灾时也祭岩鬼。第十一、艾独斯尼，即远水鬼。病情是全身生疮，祭时是大叫此鬼。患此病原因是，因为人在路上碰到艾独斯尼之故，祭物以鸡及猪各一只，用绳子穿鸡的鼻孔及猪的耳朵，牵到野外去祭之。第十二、尼扒米尼，即人鬼。妇人梦与人通奸，与爱人斗气，或怀孕后就祭此鬼，将鬼魂赶于江河或石岩中去。第十三、哗实腊，即退血酒鬼。病者是因为偷了别人的东西，被失主泼了血酒念了咒语所致。病情是身上发肿，头上脱发，祭此鬼便能解去此病。
上述各种鬼，除信仰科学和信基督教的人外，还在普遍地进行祭鬼活动。这些鬼分别用傈僳、白两种语祭之。
（二）祭祀活动
傈僳族祭祀有两次。一次是傈僳族过年时祭祖父母、父母亲、兄弟及未出嫁时死去的妹妹。祭祀一词，傈僳语叫“尼词底”；另一次是人死时头餐饭就祭给死者，此次祭祀，傈僳语叫“西苏底”。其两次的祭词大致相同，但在习惯上只祭男方的祖先，无论女方是否还有亲属，对女方死者一律不举行祭祀活动。
傈僳族认为一年能够顺利的度过，能够在丰收的欢乐中过年，这与祖先亡魂的保佑是分不开的，因此，过年时应该先给祖先供祭品，以示怀念、感激，祭时直喊死者的名字。且备有一扇大簸箕，摆在屋内火塘左侧，里面放好一小盅酒，清水一碗，米饭一碗，还有猪的内脏各一点，以及祭祀者杵的一根魔杖。在大年初一的黎明前就开始祭祀，亲戚较多的家族一直祭到太阳下山。祭词是：
“啊……踢！啊……踢！啊……踢！（啊、踢三句是开头语）
一年数尽十二月，一月数完三十天。
在过去的一年里，由于你为我们保佑，
我家粮食满了柜，我家牛羊满了厩，
我家子孙满了堂。
今天家人想念你，今日亲朋怀念你。
今天我家拿出最美的肥肉，先让你品尝。
这些肉你要拿走，这些酒你要拿走。
我家人的影子你不要摄取，亲朋的灵魂你不能勾引。
我把新米煮熟先让你尝新，
亲朋斟上头道美酒先让你品味，
求你给我们好运气，
求你赐给我们好福气。
我们种包谷那一天，
我们栽种那一日，
让包谷长得象芭蕉树，
让稻谷壮得象竹子林。
请你留下吉祥的福气。
我们收包谷的那一天，
我们割稻谷的那一日，
让我们的地头堆粮成山，
让我们的田边运粮成海。
求你赐给丰收的福气。
我们养羊那一天，
我们放牛那一日，
不要让羊断角，
不要让牛瞎眼。
要让羊儿多得象繁星，
要让牛群遍地满山，
请给我们养牛羊的福气。
男子汉挣钱那一天，
大丈夫找金那一日，
别人挣不到的钱让我们挣到，
外人找不到的金让我们找着。
让钱象流水似淌过来，
让金象石头般滚进来。
求你给我们挣钱找金的好福气。
男子汉爬重山的那一天，
大丈夫过越岭的那一日，
心不要惧怕，
腿不要发软。
爬山的就象麂子般敏捷，
下山时就象滑雪似迅速。
求你给我们无恙的福气。
男子汉打官司的那一天，
大丈夫干事理那一日，
我们的话要象老虎一样雄壮取胜，
别人的话要象狗叫一样平淡无理。
我们的道理象蝴蝶一样朝天上飞，
别人的说理象蛇一样往地里钻。
让调解人都为我们说话，
让仲裁人都替我们讲理。
男子汉打仗那一天，
大丈夫械斗那一日。
让我们的毒箭射心中心，
别人的毒箭射心偏心。
求你给我们留下打仗械斗取胜的运气。
啊……听！你该吃的都吃了，
你该喝的都喝了。
这里没有你的家，
此地没有你的房。
你该回去原来住的地方了，
你应进去早先住的房子了。
我是不能跟你一起来，
我是不能和你一起走。
我家还有不懂事的小孩，
万一烧了别人的房子，
万一做了不该做的坏事。
我无法向别人求饶，
我无法向他人磕头。
目前正是春耕大忙季节，
现在正是布谷鸟叫的时候。
我要回去做我应做的事。哎……哟！（此刻就把魔杖撇断，以借故不能再走路送死者灵魂，叫家人来拉道师），最后全家齐声说：“哈……里！哈……里！”（不要让生者的灵魂和死者一道走之意）。这才祭词完毕。祭祀完毕后，各家都要给一猪腿和一叠籼米粑粑（约有三大片），以示酬谢。[25]
（该文公开发表于《西南民族学院学报》2002/7，人大复印资料《法理、法制史》2002/12全文转载，发表时有删减。）
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