迟到的批评：对“经济学库赛”补一枪
鲜江临
【关键词】补一枪
【全文】
近日许向阳著文，攻击孙志刚案引发的废法举动，诋毁法学家，抹杀法律制度人道化的功绩。萧瀚、何兵两同志，已经对其“又臭又长的”、“为旧制度招魂的” 文章（《对废止收容遣送制度的换位思考——兼评知识分子的人道主义清议》），进行了批判。许文在法律人的炮火追击中，已经成为了“库赛”。
笔者认为，需要对该非典型经济学家的灵魂，再补上一枪：让许文“彻底如愿地”担当国内收容遣送制度的陪葬：考古发现，主人死了旁边总会发现一些坛坛罐罐、或者一、两匹死马。这不是法律人让许文陷入此种“非人道的处境”，乃是许文自走了“投奔真主”的道路，刻意冒充“烈士”；许文自我引爆在奔向旧制度荒路上，呈现了一副经济学家旗帜掩盖下死得很惨的面目，实际上是自杀而非他杀；原来以为伊拉克才出库赛，而今中华人民共和国“经济学家”中，马上复制了一个。
许多经济学家其实也并不懂得“公平交易”是人类文明的最高成就；甚至，许多人也不懂得社会成本的概念。即使非典型经济学家有关于“社会成本”的一知半解，这样的社会成本概念也是和人权毫无相干的东西。因此，他们成为了社会掠夺的“参谋”，成为了剥夺平民包括无权势企业家的帮凶，是主张要钱要增长不要人权的“绿眼人类”。他们并不向往建立一个经济资源公平合理分配、自由交易的人类社会，他们将人仅仅当作经济增长的工具，为其所用：需要建设“高级文明”的城市时，让中国黔首提供廉价劳动，为建设“非拉丁化国家”时，就一脚将其踢回“低级文明”的原处。他们为非人道的城乡二元化辩护，根本不将中国黔首即平民，视为一种应当尊重的生命存在，忽视他们平等参与市场交易的权利，默许21世纪神州施行“黑人制度”。
非典型经济学家搞不懂“产权”为何物，却在国家垄断土地、特殊行业资源的情形下，号称“你的，我的”，显现出他们与发源于古罗马的法律人的巨大差异：两千多年前的古罗马，法学家就确立了所有权分析的范式，精确的研究着财产确权问题。而至今，许向阳还抱着城市人权利这样的烂货。他们搞不懂“印地安人的交易”为何物，拒绝非公正原始分配在继发的自由交易中，通过交易实现利益还原性建构，却要维护“城市文明”。他们压根就不懂城市文明是如何发展和衰亡的。当有人对地中海文明衰落、欧洲走入黑暗中世纪，归罪于欧洲农村的落后文明，却不知其中的原理：交易频度和交易增益呈正比例关系。许向阳不懂“经济学”原理，更不知国际化环境下产生了新的交易模式，却将农村概言为文明进步的障碍。他根本就不知温州“农民”也是市场交易活跃分子这样的基本事实，当然也不知失去一切的城市下岗工人，在城市丧失了市场交易能力。显然，许向阳并未找到“交易停滞和梗阻”的原因。即使城市阻塞了农民，城市也同样会通过城市无产阶级，实现拉丁化。
中国非典型经济学家研究经济，连马恩的水平都不如，马恩对于社会交换中的剩余价值剥夺，至少懂得改变，要让产权丧失者，重新获得对资源的支配能力。许文以不关照社会分配和交易模式的“我的”、“你的”这种产权学说的边角废料，就企图取代社会公平分配和交易的命题，是拣一颗烂了的芝麻当手雷，糟蹋了产权学说。因此，对许向阳需要进行经济学启蒙。
