关于清官——《中国古代案例选》一书“代前言” -法搜-中国法律信息搜索网

　　封建社会为什么会出现清官，它为什么不但能够存在下去，而且还能或多或少有所作为呢？原因是多方面的。但不论原因多么复杂，各个封建王朝的清官所遵循和实行的一套，归根到底都有利于封建统治的巩固和加强。这是一个根本前提。因为，任何所谓清官，他们尽忠奉职、志存宗社，不惜肝脑涂地去犯颜进谏，固然是一心为了封建统治的长治久安；而他们大力举修水利，发展农桑，招抚流亡，减轻赋役，最终也是为了加强作为封建统治的经济基础。他们揭发奸宄，惩治邪恶，打击豪强，平反冤抑，固然直接有利于加强统治秩序，促进社会的安定；而他们立身清正，廉洁奉公，其甚者如东汉董宣的死后只有“布被复尸，妻子对哭，大麦数角，敝车一乘”（《后汉书》卷七十七《酷吏列传》），明代的海瑞死后连丧事也不得不由同事们凑钱料理（《明史》卷二百二十六《海瑞传》）之类，也恰恰可供封建最高统治者借以树立榜样，加强吏治，整饬官风。正因为这样，所以清官的出现和存在，有的虽因其行事超越了被准许的活动范围，触犯了最高统治集团和皇帝的利益或权威而被杀掉或贬谪，但明智的封建最高统治者，总是不仅不加排斥，而且不同程度地予以倚重，甚至亲自嘉许和褒扬，给他们戴上清官的桂冠。董宣格杀了被汉光武皇帝之姊湖阳公主卵翼的苍头，免死后汉光武使之向公主叩头谢罪，宣强项不从。公主向光武说：“文叔（按指汉光武）为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”汉光武笑着回答说：“天子不与白衣同。”终于不但不强使遵令，而且还“赐钱三十万”，以资奖励（《后汉书》卷七十七《酷吏列传》）。贞观六年，唐太宗有一次因认为魏征直谏是当廷侮辱了他，退朝后怒气不息，声言一定要杀掉这个破老头。皇后长孙氏询知是指魏征，当即穿着朝服立于中庭，以太宗能得到像魏征这样的直谏之臣而向他致贺。太宗终于接受意见。不但没有降罪于魏，而且一直倚重他，死后还以失去了他这样一面能经常照自己过失的“明镜”而痛惜（分见《资治通鉴·唐纪十·太宗贞观六年》、《贞观政要》卷二《任贤》）。这两个例子说明，封建皇帝所最关心的，莫过于确保他们的一统江山和至高无上的权力与地位。而清官有时虽或违拗和忤逆了他们，但毕竟在某种程度上可以为他们提供达到这一目的的帮助。《晋书·良吏序》有一段话：“汉宣帝有言：‘百姓所以安其田里而无吧息悉恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良吏二千石乎！’此则长吏之官，实为抚导之本。是以东里相郑，西门宰邺，颍川黄霸，蜀郡文翁，或吏不敢欺，或人怀其惠；或教移齐鲁，或政务宽和。斯并惇史播其徽音，良吏以为准的”（《晋书》卷九十《良吏列传》）。这就很清楚地说明了封建统治者与清官之间关系的奥妙了。