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结语：民法与经济法的整合
从社会的终极目的来说，民法更追求效率，因为它是市场经济的基本大法；经济法更追求公平，它是财富分配的衡平。对于形式公平的限制，是为了追求实质公平，也就是说，限制公平，是为了更加公平；对个别效率的限制，是为了追求整体效率，也就是说，限制效率，是为了更有效率。公平和效率，效率和公平——本是同根生，相煎何太急。
从这个意义上来说，民法和经济法是吻合的，立于《中国民法典》制定的前夕，我们是不是能够说民法和经济法最终将趋于同一呢？
【注释】 【英】亨利•梅因著，沈景一译：《古代法》，商务印书馆，1959年版，P97
如中国人民大学教授、九届全国人大财经委员会委员、民法典起草小组成员王利明认为：作为一部保障人的生存，促进人的发展的法律的“人法”，民法的问世不仅将促进中国经济的长远发展，对于科学进步、文化繁荣、社会安定等，都将有深远影响，是治国安邦和人民安居乐业的基本法。（参见中新社北京十二月二十四日电：《治国安邦和人民安居乐业的基本法》）
王胜明：《在‘中国民法典草案国际研讨会议’上的发言》，http://www.civillaw.com.cn
《新学科辞海》，四川人民出版社、四川教育出版社，1994年版，P1124
国内的主流观点认为：“趋同论”表面上似乎不偏不倚，十分公允——既批判社会主义，又批判资本主义；既颂扬社会主义，又颂扬资本主义；它要建立一种融两者长处于一体的新制度。但是，从实际上看，由于从“趋同”中产生的新制度仍是资本主义制度。所以，“趋同论”本质上是要社会主义向资本主义“趋同”，使社会主义在不知不觉中演变成为资本主义，以确保资本主义制度的万世永存。
【美】汉娜•阿伦特著，竺乾威等译：《人的条件》，上海人民出版社，1999年版，P196
这里指的是狭义的罗马私法——即吸收了万民法后的市民法。
徐国栋：《市民社会与市民法》，载《法学研究》，1994（4）
林晓镍：《民法界限的超越与经济法》，载《河北法学》，1997（2）
【英】坎南编，陈福生、陈振骅译：《亚当•斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》，北京，商务印书馆，1962年版，P184－185
崔建远、戴孟勇：《合同自由与法治》
苏号朋：《论契约自由兴起的历史背景及其价值》，载《法律科学》，1999（5）
为什么善良的初衷会朝着相反的目标而去呢？这一“二律背反”式的逻辑命题吸引了无数学者的目光。
当然，此处所谓之“健全”，并非道德品质上之含义，而是从法律地位上加以考量的，即是否在实质上符合法律假设。
我所说的是传统意义上的行政法，而非二战前后兴起的现代国家行政法，因为现代行政法和经济法的融合趋势也出现了。
潘静成、刘文华：《经济法》，中国人民大学出版社，P89
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