苏格拉底和他的法律信仰及其他-法搜-中国法律信息搜索网

　　以苏格拉底为例。法律并非是某种纯粹虚构的东西。在他看来，法律是正义的体现，甚至便是正义本身；守法和正义是同一回事；因而都神圣不可侵犯。他宁愿接受死亡，也不愿出卖自己的人格去干一件有渎神和正义的蠢事。他说，“我仿佛是听到了法律的话，就像我听到了这神的声音一样。他们的声音在我头脑中回荡，我不能不听他们的，我坚信我的决定（即不躲避错误的法律制裁—引者注）是正确的。” ⑩
　　正是这种基于法律上的情感和信仰，促成了苏格拉底的死亡。而我们不禁要问：苏格拉底和他所信奉的法律到底是怎样形成的？法律的制定者如何去把握守法者呢？
　　法律既然是从公众的种种行为中所整理出的一种秩序，则必然要判定这些行为的合法性。问题的关键在于找出立法者进行判定的依据。毕竟，根据不同的制定原则，即使是处理同一类行为和社会关系，其结果往往大相径庭。而这正是守法者所深深关注的。因而，当立法者所奉行的原则为守法者所认同时，法律本身也就越容易唤起公众的法律情感和法律意识，因为他们与它息息相关。而立法者的立法原则不可能在立法者的大脑中凭空产生，其本身不足以成为一个独立的存在。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中，已经意识到这一点，他称之为法的精神，而法律便是这些关系的综合：“法律应当和国家的自然状态有关系：和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量，形势与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应该和政治所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯和适应。最后，法律和法律之间也有关系。法律和它们的渊源，和立法者的目的，以及和作为法律建立的基础的事物的秩序也有关系。”⑾
　　这种法律的精神，即是我们所说的立法原则，既然是基于上述关系而综合起来的，为每个公众和立法者所深深体验到，就决非立法者所独有。它为守法者和立法者所共有。因此，此时立法者所制订的法律，便易于印证守法者和立法者所共有的价值观；便易于唤起守法者的共鸣，唤起那种被我们称之为法律意识和法律信仰的东西。这样，法律的强制便会成为某种多余的东西了。否则，法律作为一种强制的力量就会赤裸裸地显现出来，因为当其唤不起守法者的法律意识时，便只能剥下其温柔的面纱了。
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　　上面我们已经考察了法律与法律心理的问题，这种考察，其目的便是力图指出，它对于当代中国的法律建设有何教益之处，立法者从中应该得到怎样的立法教训呢？