荀况说：“绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至；衡者，平之至；规矩者，方圆之至；礼者，人道之极也。”③
　　将荀况这段话中的礼字换成jus，恐怕任何一个西方学者都不会认为对jus的含义有任何歪曲。
　　二、Civile：“不下庶人”原则的古罗马表述
　　罗马法按照适用对象Civis和Gents的分野而分为两大部分：Jus Civile和Jus Gentium。
　　Civis 通常被理解为市民，这是错误的。因为：在罗马帝国，除了罗马市以外的任何城市的市民都不能叫做civis，比如，离罗马不远的拉丁市的市民就只能叫latini。
　　Civis是指罗马帝国首都罗马市的自由民和贵族，相当于中国古代的国人、士、大夫，他们是罗马国家内的特权阶层。和Civis对应的则是Gents，指罗马国家中的乡下人、外省人、野蛮人、夷狄、奴隶等等，相当于中国古代的庶人。
　　Civile 是civis的形容词形式，意为“国人士大夫的”。Civile一词在现代西方变成了civil或者zivil，用途很广，义项很多，但是万变不离其宗，其基本含义仍然是“国人士大夫的”。
　　Civil war 直译成中文应当是“罗马的国人、士、大夫们的战争”。罗马人与罗马人之间的战争当然属于内战。所以，人们经常用 civil war 表示内战。但是，我们不能说civile的含义就是“内部的”。汉语成语“祸起萧墙”可以解释为内乱或内讧，但不能说“萧墙”从此就不是“萧墙”了。“萧墙”永远是“萧墙”。“萧墙”永远不等于“内”，同样道理，civile永远是“civis的”，civile永远不等于internal。
　　在古代中国，只有士大夫们才能担任公职。在古代罗马，只有Civis才能担任公职。因此，古代公务员制度实际上就是“士大夫们的劳务制度”—— civil service。因此，就有人说，civile的含义是“文官的”、“公务员的”。 这也是一种误解。“下海”可以解释为“经商”，但不能说“海”的含义就是“商”。同样道理，civil service虽然可以解释为公务员制度，但不能说civile的含义就是“公务员的”、“文官的”。
　　Civilization一词通常被解释为“文明社会”、“上流社会”，有人就以为civile的含义就是“文明的”、“上流的”。这也是一种误解，civile在这里仍然是“civis 的”。Civis享受较多的特权，受教育的程度较高。因此，他们自视很高，自以为只有他们才是文明的、上流的。因此，他们就将“士大夫们的圈子”这样的词组作为“上流社会”的同义词使用。
　　Civil disobedience通常被解释为“非暴力反抗”，因此，有人就说civile的含义是“非暴力”。这也是一种误解，这里的civil其含义仍然是“国人士大夫们的”。在“中上流”社会的“国人、士、大夫们”看来，暴力反抗是小人、野人、蛮人、夷人、黑人们才干的事，士大夫们是不会进行暴力反抗的。的确，孔子的最高反抗境界就是“道不行，承稃浮于海”，④的确是十分地非暴力。尽管士大夫们并非都像孔子那样信守“非暴力原则”，但是他们却认为他们都和孔子一样是非暴力的，所以，他们就将一切非暴力抗争说成是“国人士大夫们的抗争”。

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