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人权思想历史发展的几个理论问题

人权思想历史发展的几个理论问题


沈宗灵


【关键词】人权
【全文】
  人权思想历史发展的几个理论问题(1)
  (一)从意识形态角度看,当代世界存在哪几种人权思想?我的初步看法是:有两种是基本的,即资产阶级的,或通称西方人权思想;另一种是马克思主义人权思想(就社会主义国家来说,也可称社会主义国家的人权思想)。这两者的关系是:马克思主义人权思想批判地继承了资产阶级人权思想,又同它有原则的区别。再有两种是第三世界国家的人权思想和国际法人权思想,前者指第二次世界大战后亚非拉许多取得独立的国家提出的人权思想;后者指国际法,即国际条约和公认的国际惯例中所体现的人权思想。这后两种人权思想与前两种相比,都是派生的、复杂的和未定型的。第三世界的人权思想中往往既有西方国家的又有马克思主义的人权思想,加上他们本国的特色。国际法人权思想则更可能是西方国家和社会主义国家或者和第三世界国家相互合作、斗争以至妥协的产物。
  认清这几类人权思想的联系和区别,有助于我们对纷繁复杂的人权思想进行分析。例如国外人权书刊中经常讲到的“三代人权”的划分法,这是由第三世界和联合国教科文组织的几个法学家于20世纪70年代开始提出的一种理论,第一代人权指美法革命所提出的公民、政治权利;第二代人权指俄国革命和西方福利国家所提出的经济、社会和文化权利;第三代人权是全球合作以维护和平、保护环境和促进发展的“连带权”(solidarity right)。国内有人提出自己的“三代人权”论,还有人主张“四代人权”的划分法。这些人权理论是什么性质的?就我本人而论,对他们应怎样分析和评价,还需要进一步认真研究。但我想,如果真要划分几代人权的话,也要考虑不同意识形态的人权思想的关系和区别。
  (二)西方人权思想的历史发展大体上可分为哪几个阶段?我认为西方人权思想的历史发展大体上可分为四个阶段:
  第一个阶段是古代和中世纪人权思想的萌芽时期。那时占人口大多数的奴隶和农民根本没有人权,也谈不到有人权这个词或概念。但人权思想的萌芽是存在的。17~18世纪资产阶级启蒙思想家的人权思想或学说不是突然出现的,从思想渊源上讲,是从古代中世纪有关人权思想的萌芽中演变而来的。当然,古代和中世纪并没有近代意义上的人权思想,也没有“人权”这个词。但有关这个词或这种思想的主张是有的。所以,我们这里讲的人权思想的萌芽就是以后对人权这个词的出现,对人权这种思想或学说的形成有很大影响的思想。例如,人权思想中有一个核心问题,即平等观念,恩格斯在《反杜林论》中论述了这一观念的历史发展,从原始社会起,直到无产阶级平等观念的出现,“必然要经过而且确实已经经过了几千年”。又例如,据我理解,17~18世纪思想家所讲的“人权”是指“自然权利”(现在很多西方人权理论家也还是这样讲的);而“自然权利”的概念又来自“自然法”;“自然法”的概念又来自“自然”。这一过程(即从自然到自然法,再到自然权利和人权),在西方思想中经历了从古希腊到17~18世纪。这些论证都说明了研究人权思想萌芽的重要性。


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