法律秩序的异化
赵福军
【关键词】法律 秩序 异化
【全文】
进入10月的近一周内，美国马里兰州相继发生了6起连环枪击凶杀案，紧接着在美国首都华盛顿和佛吉尼亚又分别发生了枪击事件。这可以说是继去年9.11恐怖袭击之后的又一次引起了美国民众的恐慌和不安。其实枪击事件在美国是时常发生的，只是没有象现在这么连续，从美国的 校园到各个州的大街小巷常发生枪击事件。这其中的原因是什么那？
我们知道美国宪法的“第二修正案”中明确说明：管理良好的民兵什保障自由州的安全所必须的，因此人民持有和携带武器的权利不可侵犯。从此赋予美国人民人人都可以拥有武器的权利。立法者的本意什良好的，什担心出现军事独裁统治或者遭到外国入侵，希望美国民众可以中武器来保卫自己的生命和安全。但是他们却没有考虑到当枪支不在用来驱逐独裁统治，抵御外来入侵的时候，它将成为社会秩序稳定的一大隐患。在现代社会当枪支掌握在暴徒的手中，那么随时都可能威胁到民众的权利乃至生命。面对频繁发生的枪击事件，显然什立法者史料不及的。立法者本想建立一个和谐的秩序，但是结果却事与愿违，“本想建立一个天堂，但是却建立了一个地狱”，也就什秩序的异化。
法律在当今的社会中发生的作用越来越大。从各个国家的经济发展来说，在世界贸易的早期，各个国家什以关税壁垒来维护本国的经济利益的，但是随着全球一体化和经济的全球化，关税向“零关税”迈进，关税壁垒失去了作用；于是又产生了技术壁垒，但是随着世界知识产权制度的进一步建立，技术的壁垒了也打破了，那么国家用什么来维护本国的利益那？法律，只有法律才可与充当此任。通过在国内法上限制一些外国人的权利来保护本国的利益。从价值方面来看，秩序，和平，公平，正义，效率等都一直什法律所追求的，其中又以秩序为基础。因为秩序对于任何的国家，国际组织和团体来言，都什相当的重要的。古代希腊的思想家柏拉图认为因才定分，个守其分，各得其所，和谐一致什理想的秩序。中世纪神学家托马斯.阿奎那则把当时的封建的等级秩序作为不可动摇的秩序。我国古代法家思想的代表人物韩非曾提出：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”等道汉代的懂仲舒将这一思想发展为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”，并最终成为维护我国2000多年封建统治的主流官方思想。这些都事秩序重要性的体现。其实秩序的本质就是实现安全稳定。意味着某种关系的稳定性，结构的一致性，行为程序的连续一致性，事物发展的可预测性等。而法律正是作为一种保守的社会势力（中性），以其所具有的稳定性，可预测性，连续一致性等特性，成为任何统治阶级维护统治秩序的首选要素。只有把一定的统治关系通过法律的途径制度化，合法化，统治才可与护法化才可以达到稳定。由各个王朝在开国时大兴法律就可以看出这一点。
