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二、秩序文明之跨界浏览——竟无语凝噎
大凡研习一个学科过久，多少都会患上一点儿视野偏狭的职业性“眼疾”。譬如笔者，常常会偏执于对一个社会的秩序文明之阅读。或许只能是“读”而无心或原本就无力“去推动” 一个应然秩序文明之“建构”。此有意进入的“无心”状态自然可以减轻“眼疾”，可也无疑构成一种精神上的堕落。尽管萨义德界定知识分子本质上应是一群忧患意识的负载者，窃以为此种自孽情节又何尝不是某种文人立场脆弱性的表征！由此，尝立志不为文所误。于是，背起瘪瘪的行囊越大漠孤烟直达西土之西的彼岸。身陷异域双目不是视线偏狭，反倒觉着近乎全盲了。那么选择归去来兮，可以复明否？
先我回国，佳音从北京来电，只有一羽落地似的叹息：“国内，还是亲切野蛮依旧。”想来，这“亲切”盖源于祖祖辈辈世代定居于斯，抓一把黄土便能寻见自己的根须来。而“野蛮”呢？这话儿对于一个稍具“生活智慧”的当代中国人来说，本应止乎于私家厢谈——不过既然遥寄西欧一隅，怎奈得十指畅快于键盘、无端激情冲动着将之转化为公共话语。
如果谦卑是这样一种美德：忽略邻宅那已经破败了的院门，而留意欣赏院内墙角下的一束小花。则设定以这样一种情怀审视本文命题，笔者纯以个人观感，对一些场景与事例加以无序罗列，以期可以派生出一些比较性的知识！
旋即回京，正值申奥成功加入世贸多喜临门。时下诸如京、沪等通都大邑繁荣忙碌景象让每一个中国人都自豪不已。即使如我：刚刚得知可以享受新科“海龟”称号的青光眼患者也暗喜涌胸。我们这一代方鸿渐们，起码可以庆幸地说：在正确的时间出生在正确的国度。
老脸糙皮很快也就适应了北方干燥浑浊的空气。然而稍稍经意解读再现眼前的生我养我二、三十载的土地上的秩序文明：嗟因叹，久作天涯客。
不厌琐碎，笔者下文穗选几例国门内外所见的不同文明体系中人的行为方式之片段。
片断一：对秩序文明的关注与社会责任感
身处异国，站得高一点、上到民族立场：可以说，维护国人形象对多数海外华人而言不过出于本能。在这种条件反射模式里，“中国”二字已经与个人的自我意识暗合。偶尔在一些国际交际场合，尝拿国人与“布尔乔亚”们喜好的话题作对比：发现许多中华学人“鬼撞墙”似的容易流露苦大仇深的忧患意识之群体倾向，明显属于“愤青”一族。巴黎的“土人”们呢，八成贪图声色欢愉、爱好挖掘生活细微、全面关照感官资源、享乐到位，“小资”心理情节根深蒂固。盖有此结论一项：中国人社会责任感比法国人强。
唯独在场的法人雷诺反问：“既然说中国人普遍有比法国人更强烈的社会责任感，那么为什么一般而言法国人履行公民基本纳税义务比中国人要好；而对于社会公益事务的关注，比如对公共环境卫生的维持，法国人的自律与自觉程度更要比普通中国人高呢？”由于在场的“愤青”对“土人”雷诺的论据没能提出有力的异议，（不过手边的此类实例多少让自家心中没底——信手拈来一例：中华网2002-10-15新闻短讯“黄金周过后天安门广场地砖清出口香糖40余万块” ）那么暂且认为他引用的两例均为真判断。如此，我们是不是得扪心自问：社会责任感方面，我们难道真的是高谈阔论多、而身体力行少了点呢？
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