历史的回音：从纽伦堡出发！ (法学游记之二)
孙涛
【关键词】欧洲两大法律系统、民法、
刑法、人权法、法律精神、历史考察
【全文】
记得在人民大学法学院时，常有民法学同窗以本专业为法律学科中的江湖正宗为自豪。古罗马以降，历经千年的民法早已博大精深；又西元十四世纪文艺复兴以后，罗马法更加逢时重生。再后，西欧资本主义史无前例的扩张，强行将市场经济推向全球。作为商品经济规则经典反映的民商法，于是成了商品社会或曰市场经济的影子。民法在法学生态群落中，如同经济学在当今的社会生活中一样，渐渐成为主流话语。得益于文艺复兴的西欧，人文关怀精神逐渐渗透进入民法。今天的民法以其深厚的人文主义品格高歌猛进，自然成为学界所共同推崇的价值！相形之下，正统的法学院教育视野中的
刑法，则几乎沦为国家强制力的同义语。
作为新中国法律人，初来欧洲时面对
刑法和人权法的结合，颇感惊奇。国内传统的马克思主义法学理论认为：法律是统治阶级维持其统治秩序的工具。旨在揭示
刑法的阶级统治功能。即使是被法国人自诩为人类最优美语言的法语，也把
刑法直截了当地表达为：droit pénal （处罚之法），或者droit repressif（镇压之法）。那么，这镇压工具与人道关怀何干？
刑法，数千年来在中华法系的语境下一家独大，以至于“说刑即是法”的这个刑罚之法，和西方发达国家用以干涉发展中国家内政的外交工具——“人权”之间是怎么结合起来的呢？
原来，对
刑法这把双韧剑，欧洲法律学说与实践所关注的是面对着强大国家机器、处于相对弱势的个人，在刑事领域强调对个人法律权利进行充分的保护。在保持
刑法之剑针对犯罪的锋利性同时，强调保障刑事诉讼过程中犯罪嫌疑人基本人权不被侵犯的人道性。
刑法将人权保护纳入自身价值体系之核心位置，也充分体现出了民法所力倡的、整个现代法律理念本身所追求的、对每个具体的人的终极人文关怀。
