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这种“本土资源”的伦理，最现代的表达就是香港的黑社会电影。全世界只有香港拍这样的电影。大陆没有，阳气太盛。台湾也不行，又过于阴柔。吴宇森的小马哥英雄本色系列，以及后来的古惑仔系列，把这种江湖义气表达得感天动地，使得世俗的价值都显得相形见绌。全世界没有其他地方，一个男人可以为另一个男人做这么多事情，可以完完全全的压倒爱情，但却又并非同性恋。这种价值形态即便在今日泥沙俱下的社会中，只要你在底层中浸染一段时日，也是可以得窥的。
就不知道以德治国的方案，有没有包罗这一传统美德。政府不去利用，就被张君和洪兴社团之流利用了，可惜啊。在下斗胆建议所有政治局成员焚香薰衣，择一良辰吉日，集体结拜为兄弟。
《不夜城》
这部电影的原著曾获日本吉川英治文学奖，作者驰星周，未知与周星驰是否有些渊源。几个主角都是日本侵华战争留下的所谓“残留孤儿”第二代，八十年代回到日本，迅速边缘化，成为一场中国黑帮兼并战当中的几颗棋子。
上面谈及《教父》中的黑帮，作为一种亚社会型态与现代法治社会之间的关联。到了《教父》第三集，我们看到这种黑社会力量跻身上流的辛苦努力如何代价不菲。看到一个法治社会和它的对立面的宁汉合流。但中国的黑帮及其组织原则与主流社会的关系却有所不同。
有两个细节可以彰显。一个是小文在台湾帮的据点桃源大酒店和健一谈话时，背后的墙上挂着一张民国之父孙文及其继承人蒋介石的头像。1903年孙文加入黑社会组织“致公堂”，进入历史悠久的洪门。企图借助地下会党的人力、财力支持他的武装革命。从此收受黑金，勾结倚重秘密会社，自孙文始作俑，便成为国民党的光荣传统。从他的关门弟子蒋介石，到今日台湾政界衮衮诸公。所谓上梁不正下梁歪。黄仁宇先生称毛泽东完成了一个现代国家在下层的动员和架构，蒋介石则完成了一个现代国家在上层的动员和架构。但我们看到这种所谓的上层架构与黑帮势力之间的暗通款曲。如同电影《黑金》中所言，黑社会成为政府的夜壶，须臾不得离之，方便完了就一脚踹进床下去。
黑社会成为一个现代国家主流社会的合作者和推动力，究竟意味着什么？
至少在我看来，孙文和蒋介石的头像，并不是作为一个主流社会的缔造者，而是作为黑社会的源头和保护神被挂在台湾黑帮的据点里的。它只能让我想起香港警察局里挂着的关公。顺便说一句，对于中国的黑帮及其组织原则与主流社会的关系而言，黑社会和警察局都祭拜同一个保护神——关公，也是妙不可言的一种渊源。
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