“意义”的陷阱
何兵
【关键词】意义
【全文】
“意义”的陷阱
何 兵
一、朝花夕拾说往事
八十年代初，在我家乡的小县城里，街面上的前卫男女忽然时行穿牛仔裤。穿着半新不旧的破裤子，留着不男不女的长头发，在街头巷尾游荡戏嬉，招摇过市。正人君子们好像大难临头，奔走呼号：“资产阶级腐朽生活方式正在毒害着青少年！”更令正人君子们惶惶不可终日的是，下一辈们对革命歌曲不感兴趣，整天哼哼叽叽的却是：“美酒加咖啡，我就爱喝一杯；想起了往事，又喝了第二杯。……一杯再一杯。”仅仅唱唱，也就罢了，还偏偏要模仿港台歌星，气喘嘘嘘地唱，俨然有淫荡之声。道德家们如丧考妣，涕泪交集地四面哀告：“这些靡靡之音会使青少年们玩物丧志，沉沦于肉体的享乐之中。”看看如今的街面，人们当然知道，其结果是不了了之。牛仔裤的风行，“靡靡之音”的兴起，既未亡党，更未亡国。
对事物间的因果关系作不着边际的“遐想”甚至是莫明其妙的“狂想”，是道德家们的祖传秘方。西汉末年，女人的“堕马髻”，“愁眉啼妆”，被说成是亡国之兆。唐代的御史大夫杜淹在归纳历史后得出一个结论：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。”然而，正如鲁迅所刺的那样：“其实亡汉的何尝是女人！”
朝花夕拾，旧事重提的用意当然不在于博得众人的灿然一笑，而是拾起一面旧日的镜子来昭示现代的人们，道德家们时常莫名其妙地怀负杞人之忧。
二、“八大胡同”生是非
来看一下几个月前一家大报的评论员高论：
近闻北京某公司正在将“八大胡同”里的青楼遗址开发为旅游景点以招徕游人，不禁愕然。“八大胡同”是什么地方？老北京人都知道，明清时期，那儿是纸醉金迷、灯笼高挂，有“花柳繁华地，温柔富贵乡”之称的红灯区。“八大胡同”重新粉墨登场，不由得让我想起很多……。我不知道还会有多少历史糟粕和封建沉渣会被从垃圾堆中翻出，重新包装、出笼，从而找到再度恣意泛滥的舞台。一旦没有道德底线的约束和高尚文明的指向，精神文明建设和公民道德建设就失去了支撑的骨架，其后果是悲哀的，更是可怕的。令人欣慰的是，记者发此微言之时，因为社会各界和媒体的质疑，“八大胡同”的项目已被取消。
游“八大胡同“就会使“公民的道德建设失去了支撑的骨架”。看着这一英明论断，我们除了感佩这位预言家的丰富联想之外，不得不惋惜这位道德完人的疏忽：他竟然遗漏了故宫！故宫是什么地方？中国人都知道，故宫是封建王朝的堡垒和象征，是帝王将相的醉宫和淫窟，是三千佳丽的痛心之所，是仁人志士的丧身之地。对于这位评论员，我倒是有一个好建议：“革命尚未成功，同志仍需努力”。应该力主将故宫给封了，——最好给炸了！其实，正如游故宫的人们不会因此而图谋帝制，推翻共和一样，游“八大胡同”的人，也不会因此而生别样的情思，以至钻入青楼。
