从国家观看极权主义的思想基础——读卡尔·波普尔的《开放社会及其敌人》
张芝梅
【全文】
二十世纪初，西方社会出现了许多新的情况。资本主义在发展的过程中面临着众多挑战，社会主义从理论到实践，特别是两次世界大战的灾难性后果，使人们对欧洲理性主义传统产生怀疑，并促使西方学者反思造成这些变化的原因。波普尔的《开放社会及其敌人》就是对这些问题进行深入思考的成果。他检讨的主要问题是极权主义[1]。
在波普尔看来，极权主义产生的根本原因在于用本质主义的方法论所推导出来的历史主义（或称为“历史决定论”）的观念。这种观念历史悠久，并长期占据人们的思想。它可以上溯到古希腊，著名的哲学家如赫拉克利特和柏拉图的思想中就包含着历史主义的因素。这个观念通过卢梭被黑格尔和马克思所继承。波普尔认为，历史主义的观念会导致实践中的极权主义。因此，这本书对柏拉图、黑格尔和马克思在这个问题上的观点进行评述。
（一）
历史主义，在波普尔看来是这样一种观念：一些哲学和社会学家把历史的发展看成是有明确的规律或法则的，人们可以根据对这些规律和法则的认识预测人类未来的命运。思想家的任务就是揭示社会发展的规律，并且对社会发展的方向进行预测。历史主义的最古老、最朴素的形式是上帝的选民说，它认为上帝创造了这个世界的规则，而他的选民就是这个世界的主人（有神论的历史主义）。波普尔认为马克思的阶级概念也是类似的理论，无产阶级是马克思理论中的选民（无神论的历史主义）。波普尔对这种历史主义不以为然，他说历史主义对历史发展方向的预测并不比占卜的效果好多少。但他认为我们应该考察为什么这样的错误观念会产生并且长期占据人们的思想。
历史主义的传统十分悠久，早期希腊哲学家提出各种各样的历史主义观念，特别是雅典人，热中于描绘壮观的哲学图景。波普尔认为古希腊时期历史主义的高潮是柏拉图。赫拉克利特的社会变化和命运的思想对柏拉图影响很大，这导致了柏拉图对历史的发展可能不断走向衰败的担忧。柏拉图把历史看作一种社会衰败的过程，而他所处的时代的衰败已经十分严重，社会的衰败和知识以及道德的衰败密切相关。但在这里他和赫拉克利特不同，柏拉图相信，人们是可以改变这种历史的劫难的，关键就是要有一位立法者。他认为：“正如衰败这一普遍法则在道德退化导致政治腐败过程中体现自身，宇宙转折点同样通过一个立法者的出现体现出来，这个立法者有能力以其推理能力和道德意志结束政治腐败时期。”[2]（道德就在此刻被引进人类的历史）从这个理论出发，我们就很容易理解柏拉图的政治目的：人类的历史是个不断衰败的历史，但我们可以改变它，并且，只要回溯到过去，我们就可以发现理想的社会状态（理想国）。
