谁的名义，和哪一种正义
王怡
【全文】
●《七宗罪》
重要的不是杀人，而是以上帝的名义杀人。
懒惰、嫉妒、怀疑、贪婪等七种“罪行”，来自旧约里耶和华的戒律。用今天世俗的法律观念看，这些都叫做缺乏可操作性的，赋予了执法者以无穷的自由裁量权的罪名。一个个人在现代世俗化的体制下，以这些名义来替天行道，谋划一系列杀人案，是容易让人将他往精神分裂的路子上设想。但一个社会或集团，便以消除上述罪孽为己任，欲以暴力秩序扫荡出一个清平世界，却是不久以前还让人心脉贲张的宏伟叙事。
1975年，红色高棉在柬埔寨夺取政权后，便和这部电影中的杀人狂一样，以道德的名义开始了杀戮时刻。几百万人被驱赶出城，名曰“反对吃闲饭运动”。继而通过了一部《惩治懒惰条例》，但凡迟到、早退、怠工、开小差的，所谓懒惰一次扣口粮三天，到第三次就推出去枪毙。像我这样生性懒散的家伙不知该枪毙多少回了。
杀人有两种，一种像美国电影《天生杀人狂》中的那对亡命鸳鸯，他们杀人是因为自己的“堕落”。另一种则是这部电影中的顽固的信仰者，以及像波尔布特这样的革命者，他们杀人则是因为看不惯别人的“堕落”，他们的杀人目的是制止堕落的步伐，把方向盘扭往上帝之城。
但这种不同只在于起点，到了终点却都一样。对血腥的狂热使得理由不再重要，对生命的轻视使坚定的理念灰飞烟灭。无论是以什么崇高的名义，杀人就是杀人，最终要脱颖而出，就像纸包不住火。在1975年的柬埔寨街头，一个美国记者抓拍了一张著名的新闻照片，一个柬共军人当街开枪枪毙一名“反革命分子”。手枪距离被害人不过十来厘米。照片公布后引起强烈反响，开枪者无力承受精神压力，最终自杀。记者亦受到谴责，数年间无法排遣内心的愧疚，最终也选择了自杀。
自杀的结局，说明还有一种可以让杀人变得如此艰难的力量。这种力量最终击败了原来那种让杀人变得坚决和轻率的力量，击败了上帝的名义和对于终极目标的梦想。
七天之内，七桩精心设计的连环杀人案，杀人者以七种非世俗的“罪名”向我们展示出人性深处的原罪。傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。你能说这些秉性不是我们的罪过和一切世间罪行的渊薮吗？这部电影让我们看到人性本身的危险，旋即又让我们看到，对人性进行道德的谴责和处罚，却可能更加危险。一旦当非世俗意义上的“罪过”与世俗法律意义上的“罪过”相重叠，一旦法律自我抬举为牧师，法律和那个连环杀人者就失去了差别。
