显然，在第一章，托克维尔看到了新英格兰文明既奠定了美国民主的基础，但也看到美国民主的许多问题，也渊源于新英格兰的一些立法。而这些恶劣的立法，恰恰是由美国的民主制度本身产生的。美国民主制度的外壳里面，依然存在着贵族制度的痕迹。这对于完美主义者来说，或许会得出民主不完美的结论，但托克维尔却能够正视这些现实，并没有根据完美主义来苛求美国的民主。笔者今年夏天去台湾访问20天，发现台湾的民主制度得到了发展，但是它并没有实现许多人的民主梦想，据说许多人已经开始怀旧了，怀念过去的时光。在21世纪的中国大陆，民主制度也将得以发展，未来现实的民主也必将是令人不满意的，民主的外壳难免有许多旧时代的丑陋。托克维尔对待美国民主的态度，无疑可以让我们警惕完美主义的苛求。
在第三章，托克维尔考察了英裔美国人的社会状况，因为托克维尔认为这是了解美利坚民族立法和民情的起点。在平等盛行的地区，没有贵族，因而也没有领袖。但是，在有贵族的南部地区，虽然美国的贵族在各个方面不同于欧洲的贵族，但是其贵族气，使得他们为美国的独立革命提供了许多革命的领袖。
托克维尔指出：“在这个时期，整个社会都处于大动荡之中：以人民的名义进行的斗争，使人民变成一股强大的力量和产生按照自己的意志行动的愿望；民主的自发力量活跃起来；人们努力摆脱宗主国的羁绊，极欲争取各种形式的独立，以致个人的影响逐渐失去作用；习惯和法律开始向同一个目标前进。”
但托克维尔独具慧眼，在各种各样的因素之中，他找到了美国平分财产的
继承法的独特的作用。平分财产的
继承法，起到了分散大财产的作用，使得一个社会中无法形成贵族，而所有公民都能够在财产上保持平等。正是
继承法上的革命，使得家族与财产没法在政治上发挥作用。
继承法使得美国人实现了财富的平等，除此之外，美国人在学识上也有很高的平等水平。“世界上再没有一个人口与美国大致相等的国家会象美国这样，无知识的人竟如此之少，而有学识的人又如此不多。”托克维尔具体地分析了美国人学识平等的一些具体的原因。
