权且不论中国的读者是否可以接受这样的自由观，因为即使在宪法学界这都是一个极具争议的话题，但是他至少展示了一个不同的视角，更提醒我们“自由是必须支付代价的”。一个国家、一个民族在追求自由的过程中，所要支付的代价往往是非常高昂的；美国在他兑现
宪法诺言的每一步上，都让他的人民付出了沉重的代价；当然他的人民会加倍珍惜得之不易的自由，也就特别珍视保障这些自由的
宪法权利。在这其中，隐含着一个逻辑前提：自由实质上是关于个人的事情，没有做到平等的保护每一个具体个人的自由，在这个社会上的任何一个个人的真正自由也就没有了保障。因此，你不可能对于别人的自由受到侵犯的事实无动于衷，你对别人自由的漠视终将会葬送你可怜的自由。林达在他的书中，两次引用了美国当代黑人女诗人玛雅.安吉鲁提出的质疑：人是不是需要解放自己？人是不是需要解放别人？人能不能够不解放别人只解放自己？人能不能不解放自己只解放别人？
凡是用心聆听的人都会发现，这种质疑的声音一直回响在美国建国以来两百多年的历史之间。
今天被我们称作美国独立的事件，在距今两百多年前的世界史上，完全可以被称作是一场伟大的革命；此前，还没有一个人类的政治共同体公开宣称，他们是基于“人人生而平等”的原则立国，所谋求的就是“生命权、自由权和追求幸福的权利”。这个目标，是当时的殖民地人民基于对人性本质的思考所定下的；立宪先辈们仍然坚持了这个最贴近于个人理想的目标制定了
宪法，此外别无鸿图大志。甚至在赶跑了英国军队之后，还来不及制订出一部更加完备的
宪法，就解散了军队，恢复了平静的生活。没有中央政府，没有总统，也没有其他更加鲜明的新兴国家的权力象征，可是，没有人否认，美国已经在一个革命的基础上建立起来了。所以，在美国的教科书里，往往把美国的独立称作是“革命”。《独立宣言》所确定的基本原则，都在美国宪法以及其后的修正案中逐步地得以体现；美国宪法的制订是包容了许多妥协精神和现实主义态度的，而宣言所确立的个人理想，却已经远远地超越了它的时代。
