法从自然
柳溪桥
【全文】
法从自然
法是什么？这是一个争论千古的话题，一个古老而崭新的命题。无数的先哲、智者试图解答，并创立了林林种种的学派。但可惜的是没有一种学说能让公众诚心信服。原因何在——太多人就法而论法，只执着于研究、解释法在时空某一点上的表象、特征，而痛失对全局的把握。
要透彻的分析一个问题，最好的办法是先跳出去，远离它，再一步步的走近，深入剖析、研究……
因此，为回答法是什么这一问题，我们最好先将眼前的一切“归零”，回到宇宙的体、本体——空、无。体是变相前的混元、它无所不在，无处不在、无时无空、无形无质。体看似空空荡荡、寂静永恒，其实是“波涛暗涌”、能量无穷（此处仅为比喻），因为体中含相，也即是构成“在”、“存”、“用”的各种相素。相的同构、聚合形成了“在”、“用”。“在”使世界呈现出了多样性，“在”的一小部分即可感知的部分，形成了我们所熟悉的夸克、原子、分子乃至生物、星球——这是一个无中生有的世界。
参与在的同构的各种相素中，有一种相对我们的研究有特别的意义，既法相。它是诸相构在的内在规则，法相决定了此在而非彼在，使在独一无二。
简而言之，相聚而生在，在散而为相。体不因在而存，亦不因在散而亡。与体向比，各种在只是暂且、幻象而已。
在要维持自身，要不断的摄取其养资源——相。即以相养在。宇宙的运动导致在中部分相的流失，必须予以补充。而相同构在数目的多寡、结构的不同，决定了在具有不同的量级（因为某些相也意味着能量）。一般来讲，量级小者易自养，即直接摄相；量级大者要靠异养，即通过捕噬量级小之他在，摄其所需之相。由此，以相养在，转化为以在养在。
在追逐相，在又捕噬在，推动了世界的运动。这种摄相、自养、异养，既是宇宙运动的结果，又成为动力源，进一步推进运动。结果宇宙于在生在灭之中生生不息、绚丽多姿、幻化无穷……虽然，这种生灭看似随机、偶然、混乱，但实际上是受内在机制制约，是“秩序井然”的。
1、为自保，在有无限摄取、极力膨胀自我的内在要求。但在的摄取绝不是无止境的。同构在的法相决定了其相素的数量、结构。突破了法相的限制，此在已非自身，转而化为彼在。
2、诸在平等。每一个具体的在都平等的追求保持自我，实现自我以及摄相的权利。并没有一种在出现的目的是为了异养他在。
3、摄相有序，有利原则。在的摄相或捕他在异养不是随意的，它只摄取为其生存所必须的相。在异养在，被噬的在实际上内含噬者所需的相素。由法相制约，摄非己所需的相是无意义的，也是不可行的。
