新的权威和新的崇拜
清华
【全文】
新的权威和新的崇拜
看了《南风窗》2002年第一期（下），想对从其中两篇文章的观点出发来谈谈自己的一些想法。
一、何时告别了“所有制崇拜”
《我们再也回不去了》一文中提出：1978年我们告别“个人崇拜”，1992年告别“计划崇拜”，2001年告别“所有制崇拜”。归纳得不错，但我觉得更准确的讲，我们告别所有制崇拜应该是在1997年。众所周知，1992年春天的小平南巡和秋天的中共十四大打破了市场经济姓“社”姓“资”的争论，所以说，1992年告别了“计划崇拜”。1997年中共十五大继续解放思想，推进改革，打破了姓“公”姓“私”的争论。十五大报告这样讲道：“公有制为主体，多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”（这句话在99修宪是被写进了
宪法）“公有制实现形式可以而且应该多样化。一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用。”在1999年的中共十五届四中全会通过的《中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决议》这一纲领性文件中，进一步强调了在国企改革中不问姓“公”姓“私”，该文件说：“推进国有企业改革和发展必须坚持以下指导方针：（一）以公有制为主体多种所有制经济共同发展。调整和完善所有制结构，......促进各种所有制经济公平竞争和共同发展”。所以我认为，应该是在1997年——最迟在1999年我们便已告别了“所有制崇拜”。
二、企盼告别“清官崇拜”
2001年的优秀电视剧很多，我想《康熙王朝》之收视率可排前几名吧。很多读者都谈过“为什么中国人这么喜欢帝王剧”的话题。我便姑且把这个现象概括为“清官崇拜”吧。这有些类似于“个人崇拜”，但比之又有“进步”，因为只崇拜清官而不是“唯官是崇”。这主要反映了人民对腐败的痛恨和无奈，所以我们无限怀念像康熙帝、纪晓岚、包青天这样清正廉洁的“圣主贤吏”。然而小平同志南巡时就强调了，要解决腐败问题，“还是要靠法制，搞法制靠得住些”。十五大报告中也明确提出：“......使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变”。是的，如果没有好的法律和体制，靠那一两个清官是靠不住的，不能根本解决问题的。清官们不可能“万岁万岁万万岁”，所以他不能保证他清正廉洁的作风在他的接班人手中能够“不因领导人的改变而改变”。看来，老百姓的观念还没完全转变过来。
