自由主义与苏格拉底哲学
强世功
【全文】
我之所以选这个题目来讲，是包含了对这个时代的关心和关切。我最近在思考一个问题：应当如何对待自由主义。自由主义在中国的历史不算很长，对它的挑战无非来自政治和来自学术两方面。在学术方面，以往对自由主义的批判都未涉及其实质，如对过分市场经济的担忧，都不构成颠覆性。最近有一种对自由主义构成颠覆性威胁的理论，这就是复苏苏格拉底哲学，这个理论起于美国现在很有名的一位哲学家——Leo Strauss，其理论的影响力就始于对自由主义的批判。那么Leo Strauss对自由主义的挑战是什么呢？
柏林提出的自由的两种划分：积极自由和消极自由。反映在法律中，体现为法律保障人们的权利。这构成自由主义的第一理论基础：价值多元。自由主义的另一基础是马克斯韦伯提出的事实与价值的分离，诸神之争，对于价值问题，不可用科学来研究。
19世纪以来，自由主义面对两种思潮：浪漫主义和历史主义，它们构成共产主义运动的根源。Leo Strauss的政治保守主义要做什么？他认为，共产主义运动实际上是自由主义的产物，当我们承认价值多元，在价值上就会陷入虚无主义，不能判断哪一种价值是好的。自由主义理论不能告诉我们什么是好的，是值得追求的。寻找什么是好的，是Leo Strauss要做的。 复兴苏格拉底，唯有一种哲学是好的，即苏格拉底哲学。笛卡儿以来的哲学在苏格拉底那里是诗，苏格拉底要做的是把诗人从城邦里赶出去。
为了讲述的方便，我要避开自由主义，回到古代城邦，去看看苏格拉底面对的问题。从三部戏剧着手：《云》、《俄狄浦斯》、《安提戈涅》，它们都涉及法律，便于从法律入手，体现出法律与哲学的紧张。Leo Strauss很细致的注释过《云》，我则结合三部一起来讲。
古希腊较常关注悲剧，我们去追求不可能的东西，面临着如何使其可能的问题，这就产生了悲剧。喜剧常被忽视，被认为不够严肃，而Leo Strauss则认为首先应该关注喜剧，首先应当关注快乐的生活。《云》是一部喜剧，写的是苏格拉底，解读苏格拉底的方式很多，而在《云》里苏格拉底很滑稽、可笑。通常你会发现苏格拉底出现在所有地方，不断提问。在《云》里，苏格拉底住在天上，有一个思想所，招收门徒。有一个人来找苏格拉底寻求帮助，他是牧羊人，娶了贵族的女儿，生了儿子后教育成了问题，这位牧羊人希望他的儿子和他一样，做一个平凡的牧羊人，但是他的儿子却遗传了母亲的生活习惯，要过很奢侈的生活，因此而欠下了很多债。父亲就来找苏格拉底学习修辞，为在法庭上辩论取胜，苏格拉底答应了，但发现他太笨，就换了儿子来学。儿子起初看不上苏格拉底，但被逼学成，我们来看学习的内容：儿子学成回家后，即将到“新旧日”，是每月的最后一天，这天过后所有案子即可起诉。儿子根据所学的知识，对前来讨债的债主说：实际上没有哪一天可以被称为“新旧日”，只有“新日”或者“旧日”，没有哪一天既是最后一天又是新的一天。我们可以发现他实际上学的是逻辑。另有一个债主，说他们因买马欠债，父亲说：“我不喜欢马。”言下之意是没有买过债主的马。这时候就面临证据问题，债主要求他们到宙斯面前发誓。在现代社会，科学可验证的才是事实，我们相信科学。而在古代，人们相信发誓。但是儿子马上去宙斯面前发了誓。为什么儿子不信发誓了呢？是因为他在苏格拉底那里学得的东西。苏格拉底有一个入学仪式：关于神，苏格拉底告诉他，只有一个神，即云神，即现代人讲的自然哲学，经过苏格拉底的教育，学生不相信宙斯，只相信“动力”，以往形成的信念不存在了，于是可以随便发誓。
