东西方神话视角里的伦理学意见-法搜-中国法律信息搜索网

　　而还有的便是我们（至少中国人）都认为不该或者那么严厉的处罚，前面所说的普罗米休斯、俄狄普斯（至少不是他的错）就是如此。另外，尼俄柏仅仅因为傲慢地认为她由于有十四个子女而比勒托女神更幸福，就遭到灭门惨祸，丈夫、七个儿子和七个女儿先后被勒托的两个儿女射杀，最后自己也痛苦地变成石像。阿克特翁仅仅因为在打猎时不小心闯进了狩猎女神的禁地，看了正在洗澡的女神一眼，就被罚作一只雄鹿，受着刚才他带来的猎犬的追逐与嘶咬，最后被一直在寻找他的朋友射死并挂在猎枪上。卡吕冬国王因为在祭祀所有神祉时忘了给狩猎女神阿耳忒弥斯放祭品，结果他的儿子、妻子及很多国民都惨遭横祸。
　　酒神因为底比斯国王彭透斯的不敬重他，便设法让国王的母亲（也即他的小姨）带领一些妇女把彭透斯当成一头狮子并活生生扯裂。这类传说在这个西方神话系统里还有很多。
　　与此相比，中国的神就显得宽容多了，梁祝最终化了蝴蝶，牛郎织女每年也能相见一次，窦娥最终也沉冤得雪，雷锋塔后来也倒掉了。当然也有些被打入十八层地狱、永世不得翻身的，只是那些人好象并不显得可怜，而一些无辜的人受冤不得雪的传说不多。或许是东西方对神的定义不同吧，看看希腊神话得主神宙斯也不过是以调戏女人著称；而宙斯的妻子赫拉简直就是一个泼妇，老是跟宙斯作对，害了蛮多人；而他们的女儿维纳斯好象也极不检点（David Leeming 语）；太阳神阿波罗有点像《天龙八部》里的段正淳；再至于其它的一些神祉，都不见得友善。而在中国，神是不可亵渎的，哪怕是神话故事，人们对神的态度也正是人对自己的态度——都不可轻易冒犯。还有一点可能就是西方的神像西方人一样多数时候是先替自己打算的，以个人利益为重，而东方神的出现与被崇拜多是因为他们为人作了许多好事。
　　中国的神话与希腊神话还有一个有趣的区别就是，中国神信奉禁欲主义，决不可轻易谈情说爱，织女和牛郎、七仙女与董永、白娘子与许仙好象都不见得由于爱情而很幸福。在天界，只有玉帝与西王母这么一对夫妻（地界好象有土地公公与土地婆婆的说法），仙子嫦娥孤身一人，独守广寒宫，而月下老人虽说是牵着天下有情人终成眷属的线，但他个人也不过是个单身汉。仙界女神好象本来就比较少，观音大士自然是不可以以身试法的了，由此看来东方的神也蛮可怜。而在希腊神话中，夫妻双双对对的就多了，而且婚外恋也是极多，否则，赫拉也不会那么生气了。这也许是希腊人对爱情的热情向往及婚姻观念的开放，尽管中国古代男子也可以三妻四妾，但在神的世界里，却是守一而终的。在西方，爱情是神圣的，也是自由的（当然有例外），而东方，非要在这个人人都有的向往上多加许多限制，连自由自在的神都不得不遵守这一规则，想不通的中国人呀！
　　悲剧就是悲剧，中国有很多悲剧但很少被说出来以图流传开去，有很多还被想方设法遮掩起来（焚书、禁言以至于道路以目之类）；而西方，有哪种悲剧总是可以记载下来，使之为前车之鉴。这也大概就是东西方在后来的分道扬镳（在前面已经提到了东西方在原始时期认知方式的类似）的体现。