这个问题是极为复杂的，笔者看希腊神话时经常是记不得谁是谁的儿子，谁是谁的女儿，记住的只是谁干了什么英雄事迹而已。后来分析时发觉这里面隐含着许多问题：血缘关系十分混乱，甚至可以说它记录了很多乱伦（或者是违背一般伦理的）的事件。其中就有哥哥娶妹妹、叔叔取侄女、弟娶其嫂的故事（最为严重的就是弑父娶母了）。如众神之王宙斯就娶了他的姐姐赫拉，而太阳神阿波罗就娶过他的侄女，至少是生了一个英雄的儿子，再至于表亲娶表亲那就是司空见惯了。在中国的神话传说里，也有类似的问题，先前说的女娲与伏羲氏共同生活就是一例，而另一个虽然很熟悉但未必清楚的就是玉帝和西王母，在《山海经》里说的就是他们是同一个父母生的兄妹，当然不是一般的兄妹，据说是最早的最原始的神的一对儿女。看过《西游记》的就应该记得，如来佛祖曾经对孙悟空说，玉皇大帝是如何如何经历千万劫才当上天庭统帅的，一个才几百年的猴子怎么能夺取这个位置呢？玉帝虽然在《西游记》里没什么能耐，但在其它神话故事里他的威力却是至高无上的。
　　 一般来说，每一个具有系统性的神话故事，都是以一个家族或是一个家庭为基础建构的。希腊神话就不必多说，宙斯的父亲推翻了宙斯的祖父的统治而掌管天庭，宙斯也是一样推翻了他父亲的统治而掌管天庭，最终又建立一个以他为首的以他的子女为辅的神祗世界(一个典型的父母子孙堂——艾英语)。基督教里也有父亲耶和华、儿子耶稣和圣母玛丽娅等家庭成员；古巴比伦神话里也是由一个众神的儿子马都克成为了万王之王，它的神话世界也是一个亲戚集团。中国的神话世界也是由玉帝和西王母掌管着，他们有十个儿子（即十个太阳）、七个女儿（即七仙女），还有外甥二郎神等。甚至连佛教神话里，释迦牟尼的妻子与儿子后来也成了菩萨，他的其它一些亲人也得道升天，大家不知是否记得《西游记》里金翅大鹏雕还不是因为一个不明不白的关系（“娘舅”）成了佛。
　　 神话以家族（或家庭）为单位进行着衍生，最终成为一个神族社会并且直接影响着人的世界，有着很大差异的东西方文化里居然有个这么大的雷同（还是巧合？）——这里面究竟含着什么特别之处，或者这样发问：神话世界的这种组合与人世间社会的组合有什么区别？有位哲人说过“人按造自己的样子创造了上帝”，很显然，神的世界也不过是人的世界的一种翻印。那么，东西方社会原始时期创制流传的神话世界的基元惊人的相似，是否可以证明两种文化的最初出发源是一致的。我们同时一个星球上的人，我们思考世界以及设计世界（我认为神话是原始人对世界的一种解释）的方式都是从最初的家庭开始的，这种起点的一致是否说明我们最初在认识事物时都是使用由己及人（神）、由家庭及社会的呢？
　　 神话世界里的兄妹婚配、叔侄（女）通婚、弟娶其嫂是否就是现实世界的真实反映。在基督教的神话中，上帝只不过造了两个人：亚当和夏娃，这两个的血缘关系可以暂不讨论，但是《圣经》里很明显忽略或者故意遮掩另一个问题，既然亚当和夏娃是人类的始祖，那么其后的人再生儿育女，那么必定娶的是一个自己的同胞，亚当夏娃生的第一个儿子该隐杀死他的弟弟亚伯之后，就被上帝放逐到伊甸东边，圣经说“该隐与妻子同房，他妻子怀孕，生了以诺”，这一点显得非常难以理解，按《圣经》说当时的世界除了亚当一家并没有其它的人，那她的妻子从何而来（除了是妹妹就只能是侄女乐）。而《圣经》前面部分里的其它人娶了某某再生了某某，也是极为不清楚的，所以我认为在圣经里同样记载着许多乱伦的问题，只是很少人关注罢了。（还有一点就是《圣经》曾几度被人删改，或许我的结论与最初的神话有些脱节，但目前流传的圣经故事都大致如此，所以我的结论也不至于是无根之木。）

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