东西方神话视角里的伦理学意见-法搜-中国法律信息搜索网

　　在这两个神话中，我们可以知道，神造人的动机似乎都是因为这个没有人的世界太孤单，缺乏生气——人为人的存在找到了一条最简单也最有力的理由。两位神造人所用的原料都是水和土——这是世界上最常见和最平凡的材料，同时又是人赖以生存不可缺少的物质。尽管后来又出现了人类的五个时代、丢卡利翁往后扔的石块造人和伯拉图所说的人是由金银铜铁等做成的故事，但最初的人还是从水和泥中诞生（按自然科学的观点，生命确实是在水中产生的，当然也少不了泥）。两位神待人都十分和蔼和亲切还教会人许多知识和技艺。
　　与这两个神话有异曲同工之妙的是基督教的上帝造人：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫”，“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”，“你必终身劳苦，才能从地里得吃的，地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（《圣经》第二、三章）
　　另外，古巴比伦也差不多，“世界之王马都克在杀死巨龙之后，用巨龙尸体的一半造成苍穹，一半造成大地，进而创造日月星辰之后，又用芦苇和泥土造了人和其它生物。”（郑凡《震撼心灵的古旋律》）印度和埃及的也有些类似——惜笔者手头没有详细资料，所以无法轻作结论。
　　在第一个神话中，我想强调的是造人的神是一个男子，而且他不是最高的神。在这个神话系统中，他们最高的神是宙斯，不过这位众神之王对人并不见得友好，他曾赐福给人类也曾降了许多灾难给人类（如潘多拉的魔盒）；后来还因为普罗米修斯盗取天火给人类，就把他倒吊在高加索山的悬崖上，任由风吹雨打还不算，还每天派一只老鹰啄食他的内脏。而第二个神话里东方的女娲并没有因为造人而得罪任何神，而且造人被认为是一件善事，更没有受到任何神的惩罚。东西方造人的初衷、方式及对人的态度是如此的相似，可又有什么力量导致这样一种结局的差异呢?另外，西方神话中，曾多次提及神因为人类的恶而毁灭人——毁了又造，但在东方的神话中，虽然人类有恶（如共工颛顼之间的战争，共工败了，怒而触不周山，于是天裂），但并没有在见到毁灭人及再造人的说法。
　　按何怀宏先生的意见：“西方近现代文化主要是从古希腊罗马的异教文化，再经过以希伯来信仰为源头的中世纪基督教文明演变过来的。也就是说，迄至今日仍在西方文化中活跃地起作用的两大源泉，一个是古希腊罗马的文化，一个是基督教的文化。”（《中西文化的相遇与冲突》）希腊文明与基督教文明都用一个类似的说法解释人的创生，这并不显得很奇怪，它们同属欧洲大陆，有着相似的地域、气候等与文化诞生极为密切的因素。而现在看来是泾渭分明的东西方，在最初关于人的创生神话有诸多相同之处（这种相似很大程度上是认知方式上的相通），而当人创生后，就明显地出现了分野，这是巧合，还是东西方民族各自宿命的一种必然。