东西方神话视角里的伦理学意见
田华
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东西方神话视角里的伦理学意见
本文打算比较的主要是古希腊与中国的神话传说之间（也顺带提及了巴比伦、基督教神话）各自蕴含的一些伦理学问题，同时也谈及对东西方两种社会的话状况及发展的一些粗略意见。要说明一点的就是这里说的神话，是指广义上的神话，它既包括神话故事、民间传说、也包括宗教故事。
（一）关于创世纪(造人)
笔者察看了一些资料，发现几乎每一个成型（成熟）的民族都有一个或几个关于人类创生的神话。古希腊神话中的“人”是由一个男神普罗米修斯（地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子)——一个被宙斯放逐的古老的神只族的后裔创造的。“天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这个神聪慧而睿智的普罗米修斯，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智能女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。”（古斯塔夫﹒施瓦布《希腊神话故事》）普罗米修斯还教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他发明了船和帆，让他们在海上航行。普罗米修斯又教会人类农耕技艺、调制药剂来防治各种疾病及占卜，圆梦，使他们生活得更舒适。
希腊这个造人的神话与中国的有相同也有不同，在我们的神话里说的是：当天地被创造之后，世界上除了花鸟虫鱼之外还没有人，于是女娲娘娘就用泥土仿造自己的样子造人（她也没全按她的样子，毕竟神话里她是人首蛇身），又吹口仙气让他（她）活了过来，既造男人又造女人，累了的时候还用藤子甩泥浆“高速”造人，末了，她还教会人寻找食物和种地。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神；《风俗通义》还记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。再后来这位造人的神因为太累就倒下睡着了——直到补天时才苏醒过来。（ 一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。）
