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一、 自然法理论
翻开孟德斯鸠的《论法的精神》的第一页，我们就会看到这样一段闪闪发光的文字：“法，就最广的意义来说，就是由万物的本性派生出来的必然关系：在这个意义之下，一切实体都有他们的法；神有神的法，物质世界有物质世界的法，在人之上的天使有天使的法，禽兽有禽兽的法，人有人的法。”。孟德斯鸠认为在一切法之先的是自然法，自然法“是唯一从我们的存在结构派生出来的。”（论法的精神），它是人处于建立社会之前的状态中所接受的法，孟德斯鸠反对霍布斯的“人与人之间象狼一样”的信条，他主张第一条自然法就是和平。第二条自然法是由于感到匮乏而促使他设法养活自己的法则。第三条自然法是由于互相接近、互相依恋而彼此之间永远在进行的自然祈求。最后一条自然法就是过社会生活的展望。法的基础是理性的是孟德斯鸠的观点，他把法放在了主宰一切，高于一切的地位，在当时的社会形式下，把理性看成是政府所制定的法的基础，对于破除当时封建制度下笼罩的“君权神受”的愚民神话来说，无疑是一枚重磅炸弹，他震醒了昏昏欲睡的封建专制制度。孟德斯鸠认为历史上存在过三种政体：共和政体、君主政体和专制政体。“共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一人执政，不过遵照固定的和确立了的法律；专制政体是既无法律又无规章，由单独一个人按照自己的意志和反复无常的性情领导一切。”（论法的精神）。虽然孟德斯鸠的这些观点有他的局限性，但以历史唯物主义的观点来看，这在当时是可以称谓为伟大的思想的。
二、 三权分立说
当我们继续徜徉孟德斯鸠的思想走廊，你会感悟到他是主张政治自由的，“一个公民的政治自由乃是一种精神上的安宁，这种安宁来自人人都感到安全。”（论法的精神），读到这里，你会有一种温馨的感觉，那种感觉是人人都为之向往的风轻云淡、鸟语花香的精神家园，那是一幅多么美丽而诱人的风景。但他随即又指出：“政治自由并不在于想做什么就做什么。”，“自由就是有权去做法律所允许的事。”（论法的精神），这是他对自由的精辟论述，他给这幅美丽的风景画上的羊肠小路，路，是可以走的，但别破坏了鲜花和青草，自由是有规则的自由。他还认为“有一条颠扑不破的经验：凡是有权力的人，总要滥用权力。”“为了使人们不致滥用权力，必须作出妥善安排，以权力牵制权力。”（论法的精神），他提出任何国家都有三种权力：司法权、立法权、行政权。“如果不把司法权与立法权和行政权分开，也没有自由可言。”，这就是孟德斯鸠的“三权分立说”，他的这一学说已经为后来的许多资本主义国家所采用。
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